《醫學之愛無國界─醫療典範人物傳記選讀》導論

《醫學之愛無國界─醫療典範人物傳記選讀》導論

 

 

※《醫學之愛無國界─醫療典範人物傳記選讀》， 陳永興 、林衡哲編著，望春風出版社預計2011年4月底出版。

 

2004年當《卡羅‧歐巴尼醫師傳奇》出版時，在新書發表會上，我的同班同學廖運範醫師（他是國際知名的肝病權威，也是中研院院士）說：「醫學院學生或其他醫師如果能看完此書，相信他的收穫，會超越參加一般的醫學倫理課程。」同時他也說，他很少看書會掉眼淚的，但此書讓他情不自禁地掉下了眼淚，我深深地同意他的看法，2004那一年我已經不做看病的醫生了，如果我在醫學院時代，就讀這位為SARS而捐軀的傑出醫生的傳記，相信我會變成更好的醫生。

 

在我們念台大醫科的時代（1960-1967），醫療典範人物的傳記非常少，大概只有協志叢書的《史懷哲自傳》，不少人因受此書的感動，而去攻讀醫學系，包括我自己 和黃勝雄 醫師（門諾醫院院長）等；而給醫學院學生閱讀的漢文教科書更少，在我們那個年代，大概只有 陳登科 教授一本皮膚科小冊子，以及 葉署 教授翻譯的安德生（Anderson）的病理學。而給病人看的各種常見疾病的小冊子也非常少，因此我在醫科六年級時，透過蕭孟能的幫忙，翻譯WHO出版的有關癲癇病的小冊子，這可能是台大醫院第一部給病人看的小冊子。這就是為什麼，我在催生新潮文庫之後，請 廖運範 醫師譯出「佛洛伊德自傳」並請賴其萬與林克明等譯出佛洛伊德重要著作的原因，而我到美國之後，廖運範與這些給新潮文庫譯書的理想主義者，創刊了《當代醫學》並創辦井橘出版社，出版了不少給醫學院學生及醫界同行者看的漢文醫學書，而後起之秀的王溢嘉結合一群志同道合的醫師創辦了《健康世界》和數百部給病人看的雜誌和叢書。

 

1999年我落葉歸根返國之後的第二年，又創立了「望春風出版社」，雖然出版了不少音樂家、宗教家、文學家的傳記，因為大部分股東同仁都是醫界人士，因此特別重視「醫療典範人物傳記」的出版，目前已經出版的國人自撰的「醫學典範人物」有：

(1)《台灣小兒科發展的舵手－陳炯霖》

(2)《台灣婦產科的播種者－陳庵君回憶錄》

(3)《六十回憶－韓石泉醫師自傳》

(4)《無悔之旅－ 陳永興 醫師的心路歷程》

(5)《玻利維亞街童的春天－一位台裔哈佛醫學生的美夢成真》(黃至成醫師)

(6)《重披白袍－國際知名骨科權威王國照校長的學思歷程》

 

而翻譯的「醫療典範名著」有：

(1)《卡羅‧歐巴尼醫師傳奇》（貝美穗著）

(2)《拼圖人－一個器官移植外科醫師的回憶錄》(湯瑪斯‧史達策著，林哲男譯）

(3)《奇蹟與恩典－細數半世紀來的外科進展》（法蘭西斯‧莫爾著，林哲男譯）

(4)《母親的力量》（德田虎雄著）

(5)《日本醫學人文大師－日野原重明回憶錄》（日野原重明著，楊超然譯）

 

而在醫學理論方面，我們也出版了兩部重要作品：

(1)《醫學的愛－ 陳永興 醫師文選》

(2)《良醫多自苦中來》（林啟禎著）

 

陳永興醫師，在寫完《台灣醫療發展史》之後，在2004年又出版了《台灣醫界人物誌》，他首批圈選了30位在不同的時代扮演了不同的角色，卻都為台灣醫療史的發展和台灣社會現代化，做出了多元功能的奉獻的台灣醫界前輩，他們都無私地為台灣社會奉獻了他們濟世救人的天賦。儘管他們付出的方式各有不同，卻都展現了醫者典範和情操。此書出版後，頗受醫學院學生的歡迎，我這十年來在母校台大醫學院以及北醫、高醫、中山醫大等校講授「醫學與人文」時，便以此書為教科書，期待這些台灣醫界人物的光與熱，他們留下來的香火，能在台灣醫界延續下去，並追隨前人的腳步，開創台灣人民健康尊嚴的未來。

 

2009年 陳永興 醫師與我都在台北醫學大學醫文所任教，並且合開了一門：「醫療典範人物傳記選讀」，選修的同學還不少，學生的反應也很好，未選修之前，他們只知道史懷哲、 居里 夫人、巴斯脫等，選完後他們才發現醫生這一行，十分的多彩多姿，醫師可以成為偉大的小說作家如契訶夫和魯迅，也可以成為引領風騷的詩人如威廉‧卡洛‧威廉斯，也可以成為傑出的指揮家如席諾波里、以及哲學大師如雅思培，更可以成為改變人類思想的大師如佛洛伊德，而且也可以成為一國之父如菲律賓國父黎剎，以及廿世紀最知名的革命家如切‧格瓦拉。因此選修這門課的同學，都眼界大開，除了史懷哲之外，有更多的醫療典範人物可以做他們追踪的偶像，並希望能以教材方式正式出版，成為他們的床頭書，可以隨時翻閱參考。

 

此書共分六大類典範人物，俗語說：「上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病」，但是還有一種典範人物是「聖醫醫世」，他們是醫界的世界公民，是醫療無國界的實踐者，這方面我們選了6位：為非洲獻身的李文斯頓和史懷哲，以及發現SARS並為照顧台裔商人而犧牲的歐巴尼；本身是漸凍人卻仍然在關心第三世界醫療的德田虎雄，最後二位是以大愛來為父報仇的井上伊之助，和服務宜蘭40年，為病人而生、為病人而死的Oki醫師─范鳳龍，雖然他生前名不出宜蘭，卻是世紀性的典範人物。

 

上醫醫國的三位典範人物是，業已成為弱小民族而奮鬥的西方理想主義代表性人物的切‧格瓦拉，他可能是目前全世界最知名的醫生革命家；亞洲第一位和平革命的先驅─菲律賓國父黎剎以及我們台灣的蔣渭水，黎剎和蔣渭水都是重視民族文化的和平革命家，可惜都壯志未酬身先死，黎剎認為「菲律賓是菲律賓人的菲律賓」，同樣的蔣渭水也認為台灣是台灣人的台灣，台灣人應該在自己的土地上當家做主。

 

在臨床醫學人文大師，我們選了西方的威廉‧奧斯勒和東方的日野原重明，前者不但是美國臨床醫學之父，也是醫學人文大師，他勸告所有醫學生臨睡前半小時，看人文的書，日野原重明本身也很崇拜奧斯勒，曾為他寫傳記，今年已99歲的他，依然活到老學到老，過著多彩多姿的生活。林哲男譯介的二位外科泰斗：史達策和莫爾都有豐富的人文素養，莫爾甚至在哈佛成立「哈佛音樂社」，連馬友友都是會友，台灣的肝臟移植專家，都出自史達策門下，因此對台灣醫療也有間接的重大貢獻。

 

在醫學與文藝的典範人物，我們選了俄國小說大師和人道主義者的契訶夫，及棄醫從文的魯迅，魯迅從未做過醫生，但是他的筆比解剖刀更厲害，他要切斷中國五千年吃人的禮教，可惜至今革命尚未成功。而開業40年，接生過二千多位嬰兒來人間的威廉斯，則是公認美國現代大詩人，他也是美國文化獨立運動愛默生的接班人。

 

除了德田虎雄和日野原重明之外，席諾波里是我親自見過的指揮大師，那是1997年他在米蘭斯卡拉歌劇院指揮馬勒第三，非常精彩，終身難忘。

 

同樣是精神科醫師，有人成為發現潛意識的精神分析大師如佛洛伊德；有人成為存在主義的哲學大師如雅思培；有人成為生死學大學如瑞士的伊莉莎白‧羅絲，更難能可貴的是法蘭可，不但沒有被納粹集中營擊敗，反而活出生命意義，而成為意義治療大師。

 

最後在醫學研究領域裡，我們選了與日常生活關係最密切的巴斯脫，他中風後，仍有那麼大的成就，猶如貝多芬耳聾後，才創作更偉大的作品一樣； 居里 夫人的理想主義則深深地影響台灣的李遠哲等人，野口英世像馬勒一樣，死後他的聲名才復活，他是日本醫界人物唯一上鈔票的人物。

 

北醫大醫文所是全台灣唯一的醫文所，希望這本「醫療典範人物傳記」的教材編寫，能成為全國各醫學院的典範教科書，這些醫界人物的人道精神和理想主義的光芒，能帶來台灣醫界未來的希望，更期待北醫大醫文所能成為未來台灣醫界的「原光」。

 

林衡哲於北醫大醫文所

2010.12.21