《禁忌的國家─台灣大歷史》序◎林衡哲

 

 

《禁忌的國家─台灣大歷史》詳細介紹，請點閱：

http://www.spwind.tw/books/book1_3_17.html

 

我們成立望春風出版社以來，一直想出版一部類似房龍的《人類的故事》，那樣寫法的「台灣歷史」方面的書，結果皇天不負苦心人，二年前在醫學院同學的「阿拉斯加遊輪之旅」時，碰到也是愛樂者的葉思雅學長，他說他最近才剛剛看完了一本精彩的有關台灣史的書，也就是文達峰(Jonathan Manthorpe)所寫的《禁忌的國家─台灣大歷史》，他說他一口氣很快地看完此書，並和他的女兒卡洛一起寫了一篇書評，登在北美洲台灣人醫師協會專刊上，他說這是一本每位台美人都必須看的書。

 

從阿拉斯加返國後，有一天在加拿大溫哥華熱心推動台灣文化的張邦良突然打電話給我，說文達峰最近要來台灣，想約我見面，討論他的《禁忌的國家─台灣大歷史》在台灣出版漢譯本的可能性，聽到這個消息，真是天上掉下來的禮物，於是我們約好在他投宿的「喜來登飯店」見面，那時我才知道他是溫哥華太陽報駐外記者及國際事務專欄作家。從一九七六年起他就開始報導亞洲新聞，就在蔣介石去世後不久，他首度造訪台灣，當時是戒嚴時代，因此他對台灣的印象並不好，他覺得台灣是一個諸多禁忌、不快樂的地方。而他也開始駐外記者的生涯，先後派駐歐洲及非洲。直到一九九三年才又回到亞洲，派駐香港，不久再度拜訪台灣，那時台灣已開始進入李登輝的民主時代，他的台灣經驗有了一百八十度的轉變，那時他寫道：「台北已經變成充滿活力與國際化的都市，業已成為亞洲最有魅力的城市之一。」從此他就熱心地開始探索台灣島國的歷史，來台灣十多次，幾乎重要的政治人物他都拜訪過，經過十二年的研究與寫作，於在二○○五年底出版這部《禁忌的國家─台灣大歷史》。

 

我與作者文達峰第一次見面，就相談甚歡，立刻就決定我們望春風出版社要出版此書的漢譯本。更幸運的是，這本有趣兼且多采多姿的台灣史，我找到了第一流的翻譯 家柯翠園 女士執筆翻譯，她二年前替我們翻譯過法國文化部長寫的作曲大 師馬勒 夫人的傳記：《被愛的藝術》，看過此書的人都說譯筆精彩，幾乎把 馬勒 夫人的戀愛史寫活了。

 

柯女士在百忙中譯出此書，並做了不少歷史考證，經常用e-mail與作者溝通，她說這本書是她的譯書生涯中，花最多心血與精力的譯作，她譯完成此書後，甚至生病住院，希望透過此書的出版，看到過去二年心血的結晶，她能夠重新獲得生命的活力而完全康復。

 

看 文達峰 先生這本：《禁忌的國家─台灣大歷史》，彷彿使我回到新潮文庫時代，看房龍的《人類的故事》，好像是看一部小說，而不像是在看歷史書，他以新聞專業者的生花妙筆，娓娓道來四百年的台灣歷史，從日治時代到二○○四年的總統選舉，他的描述相當客觀、正確與詳盡，又因他經常周遊列國，是一個非常有國際觀的人，因此很清楚地描繪出台灣與世界其他國家的複雜的關係，再加上柯翠園信、雅、達的譯筆，這是我讀過台灣史方面，最迷人而引人入勝的書。

 

年輕時代的甘地，剛到英國留學時，戴英式高帽、穿西裝、拿拐杖，想成為純種的英國人(Pure Englishman)，後來他在離開英國之前，邂造了一位英國法學界前輩賓格特(Pincutt)並向他請益。當他說出了他所讀過的書的範圍時，賓氏似乎有點失望，但接著他又和顏悅色的對甘地說：「我知道你的煩惱，你的普通知識太缺少了，你不懂得這個世界，甚至於連你自己的國家的歷史也沒讀過。而每一個印度人都應該知道印度的歷史，這同法律實習沒有關係，但應該具有那種知識。」甘地對這一番話萬分感激，於是馬上去買一本《印度史》來看，看完《印度史》後的甘地，才徹底覺悟他是印度人，而非大英帝國的子民，於是到南非去從事民族解放運動，最後返回祖國從事和平式的印度獨立運動，終於讓印度人從大英帝國解放出來。

 

我在一九六八年到美國之前，與其他大多數台灣留學生一樣，從小學到大學，唸的是清一色的中國史，而且是中國國民黨編造的中國史，對「台灣史」可以說是文盲。出國之後，一九七○年，讀到台灣禁書：吳濁流的《無花果》，才首次瞭解二二八事件的前因後果，我的台灣意識才逐漸萌芽。隨後經過楊逵《送報伕》、彭明敏《自由的滋味》以及史明的《台灣四百年史》，和張良澤主編的三十年代台灣作家全集的洗禮後，終於全面覺醒，我才開始覺得自己是純正的台灣人，認同台灣才是我的祖國，因此才創辦「台灣文庫」、催生「台灣文化之夜」、「台灣名家演奏系列」等，全力推動台灣人文主義再生的運動。

 

如果現在的高中生或大學生，每個人都有機會讀到文達峰的《禁忌的國家─台灣大歷史》這本書，相信他們就不會像當年的我，大學畢業後，出國才瞭解台灣史，才開始認同台灣。因此目前台灣教育最大的問題是「認同的問題」以及「人文精神的培養」，徹底解決的辦法是，以「台灣優先」的理想改寫台灣小學、中學與大學的教科書，以台灣的歷史、地理與人文為主，世界與中國為輔，同時也注重人文精神教育，培養學生如何欣賞優美的音樂、美術與文學作品，而不再以填鴨式的升學主義為主，並讓原住民的神話傳說與台灣的歷史文化再度受到尊重。最後以台灣優先的精神，開創國際化、人文化、本土化的台灣新文化，並期待21世紀的台灣，能創造東方的文化奇蹟。

 

文達峰這部有關台灣史的迷人之作，是我們望春風出版社，繼柯喬治的《被出賣的台灣》(英文版)、謝克頓的《福爾摩沙的呼喚》之後推出的第三部有關台灣史的經典之作，柯喬治和謝克頓的著作是有關台灣近代大悲劇「二二八事件」的經典之作，柯喬治的作品，非常有學術價值，謝克頓的作品，充滿人道主義的關懷，是所有有關二二八著作中，最適合拍成電影的一部書；而文達峰這部以流暢的小說筆法寫成的書，則是綜覽台灣歷史全貌的台灣大歷史的著作，最難能可貴的是，他是以台灣人民的觀點出發，而非以歷代統治者的立場在寫這部書，他的引人入勝的筆觸，客觀而詳盡的描繪，超越族群的立場，他以外國人的眼光看台灣，因此可以不受台灣政治環境的影響，從他這部台灣大歷史的書，我們清楚知道我們從哪裡來，而我們未來所面臨的挑戰又是什麼。他雖然不像一百年前他的加拿大同鄉馬偕那麼認同台灣，但是他也跟馬偕一樣，對台灣人充滿了關愛與期待，他肯定台灣人民為民主與獨立而奮鬥的精神，他說：「台灣從任何角度看來，已經是一個主權獨立的國家。」他也像我們絕大多數的台灣人民一樣，期待台灣可以重新入聯合國，與美國、日本和中國平起平坐，成為地球村的一員，而不是國際的孤兒。

 

因此文達峰的《禁忌的國家─台灣大歷史》是本社獻給台灣人民的禮物，所有國家的教育，都必須從瞭解自己的歷史開始，而瞭解自己國家的歷史，才能產生對自己國家的認同，有了對台灣這塊土地的強烈認同，我們台灣人民才能產生熱情與理想，去追求台灣成為國際認可的國家，我深深地期待，此書能像我大學時代催生的新潮文庫，成為中、大學生共同的課外讀物，從發現台灣而發現自我，最後大家心連心、手牽手共同完成我們歷代祖先共同的夢想：在自己的土地上，建立獲得國際社會認同的理想國─永久中立的自由、民主、和平、繁榮的東方瑞士。

 

(二○○九年五月七日于台北淡水)